中国佛教与菩萨 佛教在中国的传播与形成的宗派

导读：佛教在我国已经有着悠久的历史和源远流长、丰富多彩的文化。我国与佛教的关系已经很紧密，也是佛教的传播大国之一，那么中国佛教与菩萨是什么呢？佛教在中国的传播与形成的宗派有哪些呢？和万年历小编一起去查询了解下吧。

佛教

中国佛教与菩萨

佛教是世界三大宗教之一，创立于公元前五六世纪的古印度逝罗毗罗卫国(今尼泊尔境内)，是以释迦牟尼为最高教主，以超脱生死轮回，投身净土，达到涅槃境界为最终目的的一种宗教。他主张众生平等，反对婆罗门教的种姓制度，在当时有一定进步意义。佛教从汉代传入我国，两千年来，对我国社会与传统文化产生了广泛而深刻的影响。

佛教在中国的传播与形成的宗派

佛教在汉代传入中国，这是无疑的，但传入的确切年代已难于稽考，旧有两种看法：

(1)东汉明帝永平十年(公元67年)传入中国。这是佛教徒中流行的“汉明求法，佛教初传”的传统看法。一般说法是永平七年，汉明帝夜梦金人飞行殿庭。次晨问于群臣，太史傅毅答曰：西方有神，其名曰佛；陛下所梦疑即是他。于是明帝派蔡恼、秦景等去西域，访求佛教，永平十年取经回到洛阳，明帝为之建白马寺，翻译佛经开始流行。

(2)西汉已经传入中国。如有人引《魏略·西戎传》说：“昔汉帝元寿元年(前2年)，大月氏王使伊存向博士弟子景卢口授《浮屠经》。”这证明在汉明帝以前已有佛教流传。这是佛教传入中国的最早记载，今应以此为准。

佛教在东汉末年桓帝、灵帝时，已经广泛流传了。在二国、两晋、南北朝与中国玄学结合，至隋唐进入了鼎盛时期，并形成了各种宗派，主要有天台宗、华严宗、法相宗、净土宗、律宗、禅宗与密宗等。

天台宗。因隋朝名僧智题在浙江天台山所创立而得名；因它以《法华经》为立宗之基，故又名法华宗。天台宗主张一切事相都是法性真如的表现，所谓的“一念三千”，即现实与鬼神两世界“皆备于一念”，否定了客观世界的存在。他们把“止观”，说成是进入涅槃的要诀。所谓“止”，即是静坐，佛经上称“定”;所谓“观”，即是思，佛经上叫“慧”。他们认为“定慧双修”即可见涅槃，实即引导佛徒忍受现实苦难。此宗在中国影响较大，是主要宗派，后传入日本等地。

佛教

华严宗。是唐代法藏开创的，因以《华严经》为经典而得名。武则天赐号宗主法藏为“贤首”，故又名贤首宗。此学派传承一般认为是杜顺-—智俨—·-法藏—、澄观一-宗密。杜顺(557--640年)，18岁出家，晚住终南山；智俨(602—668年)，天水人，12岁从杜顺出家。他有高足弟子怀齐、法藏二人。怀齐，新罗(今朝鲜)人，取经回国后，因宣扬《华严经》而被称为“海东华严初祖”。法藏，康居国人，17岁读经，28岁武则天命他先后在太原寺和宫中讲经。他勤于撰著，使华严宗理论体系日益完善而名闻中外。该宗虽为杜顺初创，而一宗之理论法规却由法藏而成。唐武宗灭佛时，该宗一蹶不振，后传入朝鲜日本。

净土宗。唐代善导创立，以念阿弥陀佛名号，求往生西方极乐净土为宗旨而得名。东晋慧远在庐山成立“白莲社”，发愿往生西方净土，后人尊为“莲宗”。之后，东魏汾州玄中寺县鸾奠定了净土宗的基础。唐初，善导从师道绰之后，创立了净土宗。以修持者念佛行业为内因，以弥陀的愿力为外缘，内外相应，以求往生西方极乐世界。因修行方法简便，民间信仰较多。

法相宗。因宣扬佛经中“万法唯识”，故又名唯识宗。开创人为唐僧玄奘，其理论体系的完成者却是他的高足弟子窥基。窥基常住长安大慈恩寺，世称“慈恩大师”。故法相宗又称“慈恩宗”，该宗基本教义是“心为实有，万法唯识”，他们认为世界分成我(生命的主体)和法(事物及其法则)两大部分，两者包括一切万物，都属虚伪的影像，无一不是随“唯识”而变，只有通过修炼，才能解脱生死轮回之苦而进入极乐世界。因其教义烦琐，仅三传而衰落，在中国传播时间较短。

禅宗。“禅”是梵语“禅那”的译语，意为“静虑”，即以采用静坐思维以求大悟成佛的修炼方法。传说其为南朝时，菩提达摩自天竺来中国嵩山少林寺传授禅法而创立，因而得名。由达摩传至慧可、僧璨、道信至五世弘忍时，分成南北两宗。北宗神秀主张渐悟，南宗慧能主张顿悟。北宗数传即衰，南宗传承很广，成为正宗。南宗主张不立文字，见性成佛。唐武宗灭佛时，各派日趋衰微，惟独禅宗盛行不衰，对宋明理学形成一定影响。慧能之后，又分为南岳与青原两大系。南岳一系又发展为临济与沩仰二家；青原一系又发展为曹洞、云门、法眼三家。后来临济又分为黄龙、杨歧二派，故后人称为“五家七宗”。宋元时传入朝鲜、日本。宋之后，临济、曹洞二派较流行。今存寺院大多属于禅宗。

律宗。唐代道宣创立，以戒律为依托而得名。因道宣住终南山，又称“南山律宗”。以佛经《四分律》为依据，规定了受戒、说戒、安居以及衣食坐卧的标准。名僧鉴真，就是道宣的再传弟子，后赴日本，大弘律宗。

密宗。原为印度的密教，唐代开元八年(720年)前后，善无畏、金刚智、不空三人先后来中国长安译经传教而形成宗派。他们认为众生心中，佛与众生体性相同，众生如能依法修炼“三密”(手结印契即身密，口诵真言即语密，心观佛尊即意密)，使三密相印，即可成佛。因密宗礼仪复杂，只传至五代便衰落。但公元804年日本高僧空海来唐学佛，密宗便传入日本，称为“东密”。

约在公元8—11世纪间，印度密教又传入中国西藏地区，与本地宗教相结合，形成西藏密教传统，称藏密。由于藏王松赞干布的提倡，流传广泛，影响较大，这就是现代所称的“喇嘛教”。

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